Хиппи живут вне политики, если под политикой понимать такие общественные институты как заседание, голосование, выборы. Идеология хиппи и в 1960-70-е годы, и сегодня далека от всех дрязг политических лидеров.
Конечно, было и так, что полиики использовали хиппи для реализации каких-либо своих амбиций, хотя эффекта это никогда и никому не приносило. В истории движения хиппи, конечно, бывало и такое, что хиппи проявляли себя в игре политиков, но это имело фарсовый характер.
В Америке в среде хиппи зародилось ещё одно из молодежных движений, которых не устраивает социальное устройство, их марши в количестве нескольких тысяч человек выступали против войны во Вьетнаме. Бывали такие вызывающие случаи, что в США представители движения хиппи в знак протеста выпускали утку в зал заседаний или выбирали свинью Пигаскуса Президентом страны.
В любом случае, не смотря на то, что хиппи проповедуют всеобщую любовь, они по-своему относятся к устройству мира и общества, и если нужно – пойдут на баррикады и демонстрации, чтоб пропагандировать свои идеи, или просто уйдут из общества, чтоб жить в мире любви, добра и справедливости. Хиппи способны шокировать публику, демонстрируя разнообразные выходки, которые кажутся дикими для обычных людей.
Хиппи всегда выступают против того или иного политического строя, в любой стране, где бы они ни появились, они против существующих властей.
Революционные идеи хиппи чем-то похожи на рюкзачные протесты битников: проще отделиться от общества, чем устраивать вооруженные столкновения и участвовать в политических дебатах.
В СССР между хиппи и диссидентами ставили знаки равенства и, зачастую, люди шли в это движение, потому что не хотели жить в существующем строе.
Но и сегодня на постсоветском пространстве во всех уголках мира можно встретить юношей и девушек, которые говорят о мировой революции ради идеи всеобщей любви.
